Dos días al año - 48Hs

"Dos días al año somos visibles, esos días podemos oficialmente ser nosotros mismos… 

Qué bueno!!, tenemos que aprovechar para en 48hs separadas, contar algunas cosas… 

El día del “Indio Americano”, y el día de "la raza”, en algunos países un poco más concientizados ya tiene otro nombre o se recuerda de otra manera…como el caso de Venezuela, donde éste día se le llama ahora: "El día de la Resistencia Indigéna"

48Hs hermanos, quizá esos días se frenan los desalojos, las amenazas, las dobles diplomacias. 

48Hs hermanos, para hacernos escuchar, ya que esos días capaz, sólo capaz, la prensa toda mira hacia nosotros, para estar acorde a lo que marca su soberbio y estructurado calendario, 

Aquí en Wallmapu se me ocurre un titulo, con varios sub-títulos para desarrollar en esas 48Hs de oficial visibilidad,  

Tomando como medida los últimos 200 años para estar a la moda en estos tiempos de “bicentenario”, bicentenario?? 

El titulo: Genocidio Argentino-Chileno contra los Pueblos Originarios 

Sub títulos 1ª etapa ( orden a gusto ): 

Fusilamientos en masa.*Campos de concentración.*Apropiación de niños. *Repartición de familias secuestradas.*Torturas físicas y psicológicas. 
* violación de tratados con dichos Pueblos.*Dobles diplomacias.*Robo de territorios 

2ª Etapa ( ciertas cosas suceden hasta la actualidad ):

*Prohibición de idiomas originarios.* Cambios de identidad (prohibición y cambios de nombres).* Prohibición de prácticas espirituales y medicinales.* Persecución ideológica.* Dobles diplomacias.* Torturas físicas y psicológicas. *Asesinatos.    *Montajes judiciales.* Presos políticos.* Desalojos. *Robo de territorios 

A simple vista 48Hs, quedan un tanto escasas, quizá si tuviéramos unos días más… 

Hoy tenemos esos días,  tenemos esos días?, debemos seguir luchando para que esos días de visibilidad sean todos, eso sí, algo tiene que quedar claro, ya que ciertas veces se escuchan algunas frases como “ ya pasó”, “fue parte de la historia”,  

“qué quieren los indios “, primero no somos indios, pero si a nosotros se refieren , qué queremos? TODO PARA TODOS, queremos contar nuestra historia, la que quisieron apagar con fusiles y torturas, la que hoy quieren apagar con desalojos, con becas y planes sociales… o sea con migajas!! Queremos pluralidad cultural de verdad, queremos un América plurinacional, para empezar… ya que con ella no hace falta un día del “indio”, o acaso existe el día del argentino o el día del chileno?  

Claro que no existe, si no necesitan visibilidad, está claro…Tenemos que seguir luchando desde nuestros lugares, para que llegue el tiempo que no haga falta tener dos días al año para que se acuerden  que existimos. Tenemos que seguir resistiendo y luchando por la Ñuque Mapu, por los abuelos las abuelas, por las niñas y los niños, por los que vendrán, para que nuestra descendencia  recuerde todos los días, como transformamos esos simples dos en todos"… 

"La resistencia de nuestros ancestros vive en nuestra sangre "

Marrichiweu Marrichiweu. 

Matías Marin 

Wallmapu/Puelmapu

Avance Documental - Guiño ChÖyu Tui Lemun

"Sin que nadie se lo haya dicho,

el mapuche sabe muchas cosas.

El mapuche lee con sus ojos tristes

lo que escriben las estrellas que pasan volando,

lo que está escondido en el fondo de las grutas,

lo que está grabado en el polvo húmedo de la pradera

en la huella fugaz del ciervo fugitivo.

El oído del mapuche escucha lo que dicen

los pájaros sabios cuando el sol se apaga,

y oye hablar a los árboles en el silencio de la noche,

Nadie le ha enseñado a ver, ni a oír, ni a entender

estas cosas misteriosas y grandes... pero él ¡sabe!

Sabe y no dice nada.

El mapuche habla solamente con las sombras.

Cuando el mapuche duerme su fatiga

está hablando con aquellos que lo escuchan

y está escuchando a aquellos que le hablan.

Cuando despierta, sabe más que antes

y calla, calla más que nunca"...

  (Antonio Mediz Bolio - La tierra del faisán y del venado)

Arturo Camiao - Mapunche Williche srakisuam

EPEW. KVPVKA KUSHE

"Mvley ka gen mawida, ta kuyfi mew, mvley kvpvka pigey pu mapuche. Kiñe wenxu piam ñamvmy ñi rvpv ñi wiñotuam ñi ruka, kintuyiawlu kulliñ, fey punmay, punmalu ti chi wenxu uma nagi, fey pefi kiñe kvxal ayiw, mawida tatvy, kiñe kvxal mvley, puru, purugey kiñe zomo inaltu kvxal wallimekey, utufi, pepufi ti zomo, feyti ti kvpvka. Fem niey ñi fenxe chi kexan xumaw, xumaw niey ñi ruka mew, ñi ruka re añpe ka . Fenxe chi poñi, wua, alfiz, kufentu niey ñi poñi, femuechi pefipulu weniyewi gu ka , kureyewi egu ka, kvpvka egu , feyti wenxu kisulefuy, lantu wenxu, ka niey pichike che, meli pichke che niey, fet ñiwiñ koni mawide mew, feyti nieyu ti kvpvka, fapvle kvpage anay pigey. Nielmy pichike che kvpalafimi ñi mogetupayam faw. May nien, meliley, kvpalfige pigey. Fey mogetupuy ka mvlelu fenxen kexan umapuy, ipuygvn. Kiñe feychi nentu zuamfi ti kvpvka, epu chagvl mvten nierkey ti zomo , feyta alkvy kvpvka illkuy. Chem pietew chi, mankvtuy ñi ruka, desapareciò toda la riqueza y el fuego igual, feyti wenxu felewey. Ay, awgellaymvn, feypimvn, nentuzuamfimi, kizulewey, amutuy ñi ruka mew, después consejo elufy femuechi, kvmelttuwtuygu femuechi mogelerpuy ti chi wenxu ti kvpvka egu, feyti chi apew zugu mvley ta tvfey, mawida mu mvlekerkey kvpvka . Kvpvka ta feyti pekefimvn ta kiñe pichi kulliñ, venado ta pikefimvn. Ese contiene ese venado, tiene dos uña no más".

Juan Caniulaf, (Comunidad Maiquillahue)

(TRADUCCIÓN)

EPEW. ANCIANA DUEÑA DE LA MONTAÑA

"Una vez un hombre que andaba buscando sus animales en la montaña se perdió, tampoco encontró sus animales. Se le hizo de noche tratando de encontrar el camino que llevara de regreso a su casa, así es que decidió alojarse en el monte. Cuando se acomodaba para descansar y dormir, de pronto vio un fuego en medio del bosque, alrededor del fuego bailaba una anciana. Se dirigió donde estaba la anciana, esta era la Kvpvka y al llegar cerca de ella descubrió que había una casa, que estaba hecha con materiales recogidos del monte. Tenía de todo, papas, arvejas, maíz. Saludó con mucho respeto a la anciana, luego se hicieron amigos y se casaron.
La anciana al saber que el hombre era pobre, viudo y que tenía cuatro hijos, le dijo: “si tienes hijos, tráelos, aquí hay de todo”. Así el hombre llevó a sus hijos, comieron y alojaron en la casa de la Kvpvka. Una noche mientras alojaban en casa de la anciana, uno de los hijos del hombre al mirar los pies de ella, riéndose dijo: mira, tiene sólo dos dedos la viejita. Al escuchar esto, la anciana se enojó mucho, pateó su casa y así desapareció todo, el fuego, la riqueza y la Kvpvka.
El hombre desesperado dijo a su hijo: ayayayay, porque te burlaste de la papay (anciana) ¡qué vamos a hacer ahora! Volvieron a su casa, aconsejó a todos sus hijos... pero finalmente siguió viviendo con la Kvpvka"

Juan Caniulaf, (Comunidad Maiquillahue)  

Apoyemos causas justas como éstas...